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不重谜底 ?人主哪里来 ?身后哪里去活着干什么
点击率:    来源: 日期:2019-11-25

  易经的奥妙 之 何为易经 :曾仕强 何为易经 《五经》、《六经》 群 经 之 始 群 易 经 之 首 摆正在最前面 中汉文化的总泉源 诸子百家的起头 易经怎样完成的 --- 世 《 立 汉 三 书 古 。 艺 文 志 》 人 更 三 圣 伏羲--上古 周文王--中古 孔子--近古 《易经》是 泛博精微 无所不包 --《 吕 氏 春 秋 》 其 小 无 内 其 大 无 外 心 语 《易经》是 解开人生暗码的 宝典 易经的解密 --- 非 《 道 论 弘 语 人 。 卫 灵 公 》 人 能 弘 道 的暗码曾经解开了 但要靠人来把它发扬光大 三把钥匙 伏羲-- 心 语 就是形成 最根基的元素 三把钥匙 文王64卦 心 语 这件工作不外是 一而二 二而一罢了 三把钥匙 孔子《十翼》 心 语 做 赞 肃 《 周 然 十 易 起 翼 敬 》 的发生 心 语 是 不成改变的定律 伏羲做图 八 卦 图 分 解 ━ ━ ━2 ━ 2 ━━━1 的发生 心 语 伏羲告诉人类 的情况 让人类晓得 如何去顺应和改善 何为 无 字 天 书 伏 羲 八 卦 一 画 开 天 仰视 俯视 广角 释 义 心 语 01 国 际 网 络 浩 构 瀚 成 无 穷 的 心 语 宇 产 一 宙 生 阴 万 一 象 阳 心 语 《易经》 是完全按照天然 成长出来的一套系统 心 语 要用天然的 来规范现代科学 让科学协帮人平易近 过幸福的糊口 易 经 人 伦 道 德 进修《易经》的意义 改正貌同实异的不雅念 具有奥秘性性 求同存异 释 义 吉 无 不 利 子 天 佑 之 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙 之 何为 :曾仕强 何为 ? 是不分隔的 ? 勾当性比力强的是阳:左手、大拇指, ? 迟缓的是阴:左手、四个手指 阳就是奇数 阴就是偶数 的关系 发牙是阳 叶子是阴 当 仁 为 让 礼 让 为 先 人 心 不 则 , 各 如 其 面 人 同 此 心 , 心 同 此 理 成 者 为 王 败 者 为 寇 不 以 成 败 论 英 雄 1.是相对的 2.会变更 3.合一 它是圆的 不要去别人 互动 不克不及够 必然要圆通 二 合 为 一 亦 一 亦 二 一 分 为 二 合一是指阴中有阳,阳中有阴 一体两面,如影随形 吾道一以贯之 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙 之 何为太极 :曾仕强 何为太极 其 小 无 内 其 大 无 外 太极 心 语 太极就是 一路一切 配合的平台 太极的说法 是 生 两 仪 易 有 太 极 《易经》就是一切 生生不息的泉源 《 易 传 》 --- 心 语 太极就是 万象 配合的基因 天然 三 二 一 生 生 生 万 三 二 物 心 语 正在中 除了天然之外 没有任何工具是 太极的解密 道 法 自 然 合乎天然的必然是对的 吉凶 所谓变 就是很难意料 心 语 吉 凶 就是顺乎天然 就是不顺乎天然 塞翁失马 焉知非福 心 语 变化傍边 有一个不变的工具 就叫做纪律 无平不陂 心 语 事理曲直的 永久是弯的 ━━━━ 一画开天 心 语 1+1=2 伏羲做图 一切都是 想出来的 不 知 为 不 知 知 之 为 知 之 一年到底有几季? 懂得讲事理 夏 虫 不 可 以 《 语 冰 庄 子 》 跟炎天的虫子不讲冬天的冰 --- 取太极 变 化 而 成 的 阴 阳 是 太 极 释 义 心 语 二 和 委 员 一 分 为 二 心 语 之 一 谓 阴 道 一 阳 心 语 亦 一 亦 二 心 语 天不是神 天不是 天就是天然 一符合天然的 都是准确的 不合天然的 易 经 迟早必然是错的 阴 两 阳 仪 太 极 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(四) 之 何为 :曾仕强 太极生两仪 一天的四个时辰 一天中人体内变化最快的是两个上时辰 ?上午11点到下战书1点 ?晚上11点到凌晨1点 两仪生四象 四象生 数 学 的 排 列 组 合 泽 火 风 《易经》是一套很是划一的符号系统 厚德载物 符号来历 的八种特征 做任何工作要适可而止 不要过度奢求 ——曾仕强 该将近快 该慢要慢 ——曾仕强 这才是《易经》的事理 的八种特征 该当明白的时候,敷衍了事,一分不差,绝瞄准确 不需要的时候,太明白是正在华侈成本,华侈时间 八 卦 是 分 中 有 合 , 合 中 有 分 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(五) 之 成图 :曾仕强 图 伏羲氏是按照中国的地形图来分派的 全世界所有的文化都是从起头 是要处理人生的问题 哲学沉正在问题,不沉谜底 ?人从哪里来 ?身后哪里去 ?活着干什么 过去的图 图的方位 工具南北的关系是必然的 不着边际 坐 北 朝 南 , 冬 暖 夏 凉 中汉文化的一切是为了“”二字 世界上的一切 都是以天然 做为评判的尺度 ——曾仕强 太极线 曲 成 《 易 经 》 以 化 成 天 下 不雅 乎 人 文 以 察 时 变 不雅 乎 天 文 时也 命也 时一变,你的命运也跟着变 — 不占罢了矣 ——《论语》 朝闻道 夕死可矣 你这个时候懂的事理, 把以前的错误譬如昨日死, 从头就好了 人生最主要的就是定位 三个定位 ?晓得该当做什么 ?怎样样 守分 ?不竭改善 方针和标的目的的准确 远远比速度更主要 ——曾仕强 三画卦 拔河 三画卦的意义 就是为人类 正在六合之间 做了明白的定位 ——曾仕强 天 天 地 人 人 合 三 一才 人类的义务 就是使 越来越进化 ——曾仕强 三卦画的意义 一 二 三 标的目的 定位 步履 一 是阳 二 是阴 三 是变化 道生一 终身二 二生三 天时 地利 人和 一卦六画 人 有 仁 义 没有矛盾就没有变化 没有变化就没有成长 ——曾仕强 地 有 刚 柔 天 有 阴 阳 六十四卦是的变化 经得起时间的 就叫聪慧 ——曾仕强 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奇妙 之 易有三义 :曾仕强 易 有 三 义 ? ? 简 易 变 易 ? 不 易 曾 仕 强 传授 语 录 看 任 何 事 情 都 要 用 阴 阳 的 不雅 点 以 自 然 为 标 准 做 合 理 的 判 断 阳 阴 变 常 曾 仕 强 传授 语 录 变 只 是 现 象 背 后 一 定 有 不 变 曾 仕 强 传授 语 录 对 人 生 最 大 的 考 验 就 是 现 正在 曾 仕 强 传授 语 录 变 化 后 面 那 个 不 变 的 常 则 就 是 自 然 规 律 太极就是 阴 不易 常 本体 永久不变 变易 阳 很是 现象 瞬息万变 什 么 是 太 极 ? 太 极 就 是 有 所 变 有 所 不 变 曾 仕 强 传授 语 录 纯 善 容 不 了 自 己 纯 恶 别 人 容 不 了 你 非 常 道 道 可 道 —— 道 德 经 宇 宙 有 两 个 道 ? ? 常 道 非 常 道 什 么 是 非 常 道 ? 凡是说得出来的 都常道 什 么 是 常 道 ? 绝对 就 是 不 易 曾 仕 强 传授 语 录 正在 现 实 社 会 中 我 们 只 能 享 有 相 对 的 平 等 和 自 由 曾 仕 强 传授 语 录 变 取 不 变 同 时 存 正在 变 中 有 不 变 不 变 中 有 变 人类最高的聪慧 就是以不变应万变 不变的是准绳 万变的是现象 人却不克不及 放弃立场 才叫圆通 曾 仕 强 传授 语 录 坐 正在 不 变 的 立 场 来 变 才 不 会 乱 变 一 二 三 权 不 离 经 权 不 损 人 权 不 多 用 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(二) 之 善易不卜 :曾仕强 占卜 《易经》 的四大功 能 理 象 数 ? 不学诗经不会措辞 ? 不会易经不会卜卦 占卜前提 1 只能占 没法子决按时能够卜 卜完当前不必然要听 2 3 汉代当前《易经》分成两派 象 术 易 理 占卜的目标是什么? 一小我不克不及问成果当前才去干事情 不管信什么 信赴任不多就好 过度相信就是 占卜的目标 不是告诉你成果 而是给你多一种参考 天然律 每一小我都该当为 自已的所做所为负起全数 的义务 ? 要用来指点你的豪情 ? 不要让情感来摆布你的 ? 资讯不脚,数据不全,可卜 ? 犹疑不定的可卜 ? 每次占卜只问一件事 占卜的前提 孔子“不占罢了矣”的三准绳 1.若是相信占卜就违反了伦理的立场 2.只问耕作不问收成 3.干事动机要纯正 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙 之 卦有何用 :曾仕强 何为卦 卦 阳爻 爻 阴爻 何为卦 乾 坤 卦 心 语 把《易经》当做 人生的宝典 进修应对分歧处境 能够趋吉避凶 六 十 四 卦 变 换 表 何为卦 末爻 五爻 上 五 四 三 二 下 《易经》最注沉的 就是时间 四爻 三爻 二爻 初爻 阳九 阴六 物 极 必 反 六 二 第二爻 阴 初 第一爻 九 阳 阳为九 阴为六 5 3 1 6 4 2 阴 是 配 合 阳 世 创 制 阳 统 阴 的解密 独 阳 不 长 孤 阴 不 生 阳 三 九 《 长 学 琼 林 》 --- 阴 六 乾卦 阳 上九 九五 九四 九三 九二 初九 乾 人生奋斗的总纲要 孔子的自画卦 吾 十 有 五 而 《 志 论 于 语 学 》 心 语 十五岁 决定进修的标的目的 --- 人生奋斗的总纲要 孔子的自画卦 三 十 而 立 吾 十 有 五 而 志 于 学 心 语 三十岁 确定终身的准绳 《 论 语 》 --- 人生奋斗的总纲要 孔子的自画卦 四 十 而 不 惑 三 十 而 立 心 语 四十岁 对人生方针不再 《 论 语 》 吾 十 有 五 而 志 于 学 --- 人生奋斗的总纲要 心 语 一小我现正在的情况 是从小到大累积的成果 五 十 而 知 天 《 命 论 语 》 四 十 而 不 惑 三 十 而 立 吾 十 有 五 而 志 于 学 --- 心 语 五十岁 大白命运是本人培养的 心 语 世界上的你 是独一的 没有第二小我 完全跟你一样 心 语 四十到五十 是人生最严沉的环节 不 七 六 五 逾 十 十 十 矩 而 而 而 从 耳 知 心 顺 天 所 命 《 欲 论 语 》 四 十 而 不 惑 三 十 而 立 吾 十 有 五 而 志 于 学 --- 孔子终身 听 尽 天 人 命 事 孔子的卦 不 亦 说 乎 学 而 时 习 之 而 十 志 有 于 五 学 不 亦 乐 乎 有 朋 自 远 方 来 三 十 而 立 孔子的卦 人 不 知 而 不 愠 四 十 而 不 惑 发 愤 忘 食 五 十 而 知 天 命 心 语 明白一辈子的方针 就诚心诚意去做 孔子的卦 心 语 乐 以 忘 忧 六 十 而 耳 顺 乐以忘忧 是把所有的忧虑 都当做乐趣来看 孔子的卦 不 知 老 之 将 至 不 七 逾 十 矩 而 从 心 所 欲 不 要 认 老 人 要 服 老 卦辞 注释卦名的意义 爻辞 申明卦处于哪个阶段,有何特征 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奇妙 之 解读乾卦 :曾仕强 乾 上 九 九 九 九 九 五 四 三 二 卦 亢 龙 飞 龙 跃 龙 惕 龙 初 九 现 龙 潜 龙 乾 卦 用 九 见 群 龙 无 首 吉 “群龙无首”解读为: 人生正在分歧阶段,要做出分歧的调整 曾 仕 强 传授 语 录 人 生 就 是 阶 段 性 的 调 整 乾 卦 第 一 爻 潜 龙 勿 用 勿 用 就 是 坐 正在 不 用 的 立 场 来 用 潜 就 是 要 表 现 乾 卦 第 二 爻 见 龙 正在 田 利 见 大 人 利 见 大 人 ? 表 现 得 有 大 人 风 范 曾 仕 强 传授 语 录 如 果 引 起 人 家 嫉 妒 不 完 全 是 别 人 的 事 情 自 己 也 要 检 讨 利 见 大 人 ? ? 表 现 得 有 大 人 风 范 获得 大 人 的 赏 识 乾 卦 第 三 爻 君 子 终 日 乾 乾 夕惕若厉 无咎 曾 仕 强 传授 语 录 当 得 到 某 些 利 益 的 时 候 注 定 会 失 去 一 些 东 西 曾 仕 强 传授 语 录 不 勉 强 逃 求 任 何 事 情 但 一 定 要 尽 力 乾 上 九 卦 九 五 九 四 上 乾 下 乾 九 三 九 二 初 九 乾 卦 第 四 爻 或 跃 正在 渊 无 咎 乾 卦 第 五 爻 飞 龙 正在 天 利 见大 人 乾 卦 第 六 爻 亢 龙 有 悔 乾卦若何使用于天然社会? 人事地物 通盘要潜龙勿用 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(十) 之 解读坤卦 :曾仕强 坤卦 坤卦就是 全力共同 支撑 欢快地成全 乾卦 乾卦用九 见群龙无首 吉 坤卦 坤卦用六 利 永 贞 创制 变化 共同 不变 郑和把坤道的每一爻阐扬得很是好 自由 坤卦第一爻 履霜坚冰至 履霜坚冰至 要有高度性,见微知变 当踩到霜的时候, 就要做好抗寒的预备工做 坤卦第二爻 曲方大 不习无晦气 曲方大 不习无晦气 当有一点成就的时候,不克不及自鸣得意 应认识共同带领工做是天职 曲:向上 方:立场果断 大:怀抱要宽广 不习无不力:不进修就没有坏处 坤卦第三爻 含章可贞 或从王事 无成有终 含章可贞 或从王事 无成有终 干事情的时候,既要谦善隆重又要不遗余力 无论取得多大的成就 都不克不及够去抢夺功绩 含:内敛 (合理 安妥) 或:迷惑 无成有终:把工作做好但本人没有成绩 坤卦第四爻 括囊 无咎无誉 括囊:口风要紧 理当配角的时候 不要辞让 理当副角的时候 问心无愧 —曾仕强 坤卦第四爻 括囊 无咎无誉 括囊 无咎无誉 多听少说 不克不及说假话 但也不克不及都说实话 应说安妥的话 括囊:口风要紧 逢人只说三分话 坤卦第五爻 黄裳元吉 三国:贾诩 黄裳元吉 功绩很大 但不会惹起老板的猜忌 黄:协调 无为就是 不要制制问题 坤卦第六爻 龙和于野 其血玄黄 龙和于野 其血玄黄 任何工作 适可而止 不要过度 起老板的猜忌 玄:天龙的颜色 黄:地龙的颜色 任何工作都要适可而止 不要过度苛求 这永久是天然的谬误 —曾仕强 事理永久是 现象背后的工具 —曾仕强 乾卦不克不及零丁阐扬 坤卦没法零丁操做 红花也需绿叶烘托 需找好仆人才能全力共同 看《易经》要两个和起来看 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(十一) 之 人生 :曾仕强 乾卦的暗码 乾 坤卦的暗码 坤 元亨利贞 元亨利贞 元亨利贞——四时 一切都是循环往复,轮回来去,但可大可小 元亨利贞——一天 孔子认为:元亨利贞是四种美德,做任何工作要慎始 不是每个卦都有元亨利贞 多 了 一 些 限 制 绝配 绝配 刘备取孔明 的绝配 乾隆和和坤 的绝配 ——无限 正在教育方面 ——龙马 教育小孩 ——望子成龙 阴中有阳 阳中有阴 影子是永久存正在的 人生必必要 通过一些查验 谁都跑不掉 ——曾仕强 望子成龙是放正在心里,不克不及说出来 教小孩先把他当马来培育,再教成龙 教育小孩从坤卦的第一爻起头 卦的六爻 第六爻 第一爻 任何工作都有两面的:刺激 回应 卦的六爻 第六爻 第五爻 第二爻 第一爻 当正在第二位时,会遭到良多佳誉,万万不要受影响 第五爻:所有人把功绩做给你时,记住这是大师的功绩 卦的六爻 第六爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 第一爻 人要把所有的考验 当做本人成长的过程 ——曾仕强 宠小孩是父母的倒霉 ——曾仕强 卦的暗码是有连贯性的 只要连起来才有用 一个让你要现 但不要有坏习惯 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙 之 破解命运 :曾仕强 懂得事理的人 做什么都不叫 不懂事理的人 做什么都是 是人的事 不是阿谁对象 何为命 命是存正在的,人终身下来就有命 人有三种特征: ?创制性 ?自从性 ?局限性 命就是每小我分歧的局限性 准确认识算命 所有存正在的工具都是能够计较的 算命前需要树立准确的不雅念 ?算命的目标(成功时何须算,进退维谷时算又何妨) ?算得准不准(测准是命没有变,测不准是命有变化) 命——先天带来的人生规划 是人的规格,人的范畴 有的人先天,有的人强调后天,这是人的选择 命 命是本人选择出来的 命底子不存正在 我们终身的勤奋 就是正在证明 我们到底有什么样的命 ——曾仕强 孔子的命 现代不受沉用 给后做师表 吾 亦 《 为 论 之 语 述 而 》 虽 执 鞭 之 士 富 而 可 求 也 若是有人告诉我 我可以或许发家 再不肯做的事 我城市去做 ——孔子相信, 但不完全相信 — · 生逢当时——比什么都主要 再大的才能,只要郁郁而终 “命”需要和”时”共同 不是排正在最前面的是最主要的 关于读书 读书是为了 我们大白事理 遵照天然纪律 立于不败之地 为什么还需要算命? 但生有涯,学问无涯, 终身想把事理全数弄通是不成能的 关于 是为了补认识事理之不脚 积不克不及做从 只能帮帮你按照事理去走 若有一点点闪失,它会从旁补帮一点 关于风水 风水是现实存正在 并且科学的工具 风水是存正在的 但常不靠得住 ——“福地福人居” 关于命运 一小我懂得呼吸 就晓得怎样命运 命运是一个阶段, 一个阶段的 关于命 没有这个命,却 最初只能拿身体人命来换 不义之财 不要得 人各有志= 人各有命 命 是你的意志创制出来的 不要认命 而要制命 过度 害人害己 不及 自强不息 最好的路子:做正在合理的事中本人喜好的 人生只求四个字 心安理得 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(二) 之 易经取家庭 :曾仕强 女儿 父 天 母 地 长男 阳卦多阴 阴卦多阳 中男 少男 儿子 长女 中女 少女 家教 家 风 平 治 齐 修 天 国 家 身 下 ? 修身 ? 立德 ? 养望 大有卦 同人卦 外 内 ? 父亲要严 ? 母亲要慈 中国人:性最高的人 自从性最强的人 ?标的目的错误 ?方式不合错误 ?体例有问题 闲 防患于未然 宁可严不要宽 打不打不主要,怎样打才主要 家庭永久是我们正在人海茫茫中最温暖的一艘船 泰卦 地 否卦 父亲 天 母亲 天 父亲 母亲 地 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙(十四) 之 卦的象数理 :曾仕强 一切从数起头 理 论 语 可 虽 知 百 《 也 事 — 论 语 》 是象跟数合起来 所获得的纪律 《易经》的象 是合起来的, 有也有 弄清《易经》的象数理才晓得判断能否准确 象 伏羲氏两个最简单的象 打结 抓紧 《易经》 开 (阳,) 关 (阴,物质) 物质就是能量,能量就是物质 数 爻不是阴的就是阳的,所以只要两个符号 两个工具,本色就是一个工具,这就是数 数是活的 棺材 桥 统一个象,分歧人想象,它有分歧的成果 挂名 挂名:给一个范畴,只能正在这个范畴想象 《易经》是阳大阴小 四个阳两个阴 大过于小 任何工作,大过于小,就要小心,各类问题呈现 挂名 为什么小过不竭,就是由于你不正在意 不贰过 不要犯大过,也不要犯小过 大过卦——喜悦 不敢为全国先 ——《经》 不成功 就成仁 一般人:小过不竭,大过不犯 山 颐卦的事理 取其正在那里看别人饮食 不如本人找食物来吃 雷 摄生卦 数的变化 一而二(一分为二) 二而一罢了(二合为一) 世界的一切都是数的变化 你能够做 你不克不及玩搞笑 差之毫厘 失之千里 数 老阴 五——生数 六——成数 六——代表阴 九——代表阳 七上八下——数的变更 七上八下 理 理 是持久不变的 老 子 反 就 是 正 正 就 是 反 —— 无极 什么都有,只是你看不出来罢了 太极 里面正在动,但你看不出来 人是的一部门 必需卑沉纪律 ——曾仕强 万 变 不 离 其 ?轮回来去 ? ?变化 ?动态平衡 ?超越吉凶 《易经》的卦没有黑白 若是要说好卦, 就是谦卦: 谦善是永久没有过度的 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 易经的奥妙 之 超越吉凶 :曾仕强 吉凶 吉凶 短长 《易经》中的吉凶是指 ?易理 ?违反易理 有所得 有所失 吉 凶 短长 只是短暂的现象 得失 才是持久的结果 ——曾仕强 害 生 于 恩 恩 生 于 害 人生 该当是享受过程 而不是算计成果 ——曾仕强 三种人: ?底子没有吉凶 ?吉凶是我正在定 ?吉凶是命正在定 《易经》没有吉凶 吉凶 是人的感受 泛泛心 人生不要吉凶,要无咎 即 善 无 补 咎 过 人 生 的 规 律 无 奈 的 必 然 律 改变“吉吝凶悔”的方式 反其道 一切是你正在决定 不是命正在决定 ——曾仕强 国画“四君子” 兼 顾 并 沉 超 越 时 空 趋吉避凶 趋吉避凶 ——人生的必然律 要悔怨正在先 不要悔怨正在后 你要卑沉别人 别人天然卑沉你 ——曾仕强 养成“时位中应”习惯 乾卦 课程宗旨 对《易经》有准确的认识 并使用于工做中 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢! 我读典范 之 易经取人生 :曾仕强 易经---将来变化的事理 无成理 注沉你的将来,可是将来是不确定的,会改变的 内方外圆 曲线是最快的,可是经常是走欠亨的 不四 不仁不义 人同此心 心同此理 给 不 同 的 人 解 释 《 易 径 》 中人以上 孔子 中等聪慧 墨子 下层 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 道 家 的 境 界 做 人 先 学 墨 子 : 实 干 0 阴 1 阳 变化发生 读书感言 用科学的发觉帮帮我们去领会 《易经》的事理 准绳是不克不及变 方式是必然要变的 持经达变 不克不及变的工具 读书感言 易经是全世界最高超的 少问喜好不喜好 多问该当不应当 不 毋宁死 明象位 立德业 一切都要恰如其分 读书感言 中庸就是恰如其分 有理走遍全国 无理寸步难行 读书感言 ? 此外都不是很主要,必然要凭 ? 要实实正在正在 ? 干事要规老实矩 和而分歧 我们不必然要完全不异,可是相互要卑沉,互相包涵 谦 卦 “教育是为夸姣糊口做预备!” ——斯宾塞 感谢!

  曾仕强-易经的奥妙(全集309张幻灯片)_其它_高档教育_教育专区。易经的奥妙 之 何为易经 :曾仕强 何为易经 《五经》、《六经》 群 经 之 始 群 易 经 之 首 摆正在最前面 中汉文化的总泉源 诸子百家的起头 易经怎样完成的 --- 世


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